Grandes personajes de la cultura mexicana Octavio Paz en su centenario

Salomón Atiyhe Estrada.

Resulta para mí, una alegría pergeñar estos párrafos acerca de la vida y obra de uno de los escritores consagrados en el santoral de la cultura mexicana, como lo es el poeta y ensayista, y a la vez, filósofo de la mexicanidad: Octavio Paz. Galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1990.

Cuando el país se encuentra convulsionado por la Revolución Mexicana, Octavio Paz nace en la ciudad de México el año de 1914, al igual que el poeta guanajuatense Efraín Huerta, ambos conmemorados este año de su centenario. Paz, parte de su niñez la vive en los Estados Unidos y en su vida adulta vive en Francia y en la India, debido a su actividad como Diplomático mexicano, cargo al que renuncia en protesta por los acontecimientos de Tlatelolco el 2 de octubre de 1968. Octavio Paz es el poeta mexicano más prestigiado y controvertido de la segunda mitad del Siglo XX y muere con su siglo en la ciudad de México un mes de abril de 1998. Fue un intelectual crítico de su época, ensayó sobre temas y personajes de este Siglo y con la mirada en autores y acontecimientos del pasado.

El Laberinto de la soledad y El Arco y la lira son ensayos de gran profundidad. El Laberinto de la soledad representa la identidad y el ser del mexicano; la búsqueda de una filosofía mexicana auténtica. Estos libros fueron alabados en forma unánime.

Sus libros poéticos son “Libertad bajo palabra”, “Ladera Este” y “El Mono Gramático”. La posición crítica de Octavio Paz, equilibrada entre la tradición y la ruptura, se presenta para algunos autores como el arquetipo intelectual de este periodo. Octavio Paz es el gran intelectual, sin par en su momento, en lengua española. A partir de su ensayo El laberinto de la soledad que yo creo que todos los de mi generación lo leímos y como maestros encargamos su lectura a nuestros alumnos, publicado al mediar el siglo, Octavio Paz se convierte en una voz buscada y escuchada en México. Pero su obra no se inicia en los años cincuenta del siglo XX, sino antes. En su juventud gravita alrededor de revistas literarias como Barandal y Taller, y, en su madurez, en publicaciones como el suplemento cultural Plural (del periódico Excélsior) y la revista Vuelta, de la que fue su fundador y director hasta el final.

En El Laberinto de la Soledad se manifiesta una creciente madurez prosística de Paz y una definición, casi total, de su discurso narrativo, a mí me prendió como la vacuna en mis mozos años. En esos momentos Paz es ya un hombre que se acerca a los cuarenta años de vida, con un caudal poético de varios libros y una trayectoria modesta, pero sólida, como crítico. Aún se preguntan sobre el subtema “las máscaras con que el mexicano se resguarda” y se utiliza la expresión: “Fuera máscaras”, en un México donde la política está en descrédito y los jóvenes de este Siglo XXI esperan que los corruptos se quiten las máscaras con las que cubren el rostro de la desvergüenza. Creo que eso mismo diría hoy ante la Reforma Energética. Así como en El laberinto de la soledad el ser del mexicano es lo central de la reflexión, en El arco y la lira y sus dos ensayos complementarios, la reflexión versa alrededor de la poesía, el fenómeno poético y el poema.

El arco y la lira se publicó a mediados de la década de los cincuenta. A la escritura de este libro le preceden dos estadías en sendos países orientales: la India y el Japón. Al primero de ellos regresaría más tarde como embajador. Estas estancias, a decir del propio Paz en su libro Vislumbres de la India, son ricas en experiencias de vida y de copiosas lecturas. Se gestan en estos años los libros de poesía “Semillas para un himno” y “Piedra de sol.”

Octavio Paz no duda en calificar sus años en la India como memorables. Y lo son, pues durante ellos encuentra el amor en Marie José y su creatividad se concreta en tres de sus libros fundamentales de poesía y en cinco ensayos. En 1963 comenzó a recibir premios. El primero, el Premio Internacional de Poesía de Knokke le Zoute, de Bélgica, que ya habían recibido Saint-John Perse y Jorge Guillén.

Asimismo, es el momento en que se definen su imagen de intelectual y humanista preocupado por las luchas sociales y firme crítico de los llamados “regímenes totalitarios”.

Finalmente, será en los últimos años de los sesenta cuando se inicia su peregrinar por las universidades mundiales, particularmente las estadounidenses, impartiendo cátedras y conferencias.

México está sediento de hombres de la talla de este intelectual. Honor a quien honor merece. Cuidemos que el olvido no nos robe su recuerdo.