{"id":13007,"date":"2020-12-01T17:59:13","date_gmt":"2020-12-01T17:59:13","guid":{"rendered":"http:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/?p=13007"},"modified":"2020-12-01T17:59:17","modified_gmt":"2020-12-01T17:59:17","slug":"la-reliquia-en-la-comarca-lagunera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/2020\/12\/01\/la-reliquia-en-la-comarca-lagunera\/","title":{"rendered":"La \u201creliquia\u201d en la comarca lagunera"},"content":{"rendered":"\n

Sim\u00f3n \u00c1lvarez Franco.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Reliquia.<\/em> Parte del cuerpo de un santo u objeto que le perteneci\u00f3 o sirvi\u00f3 para su\nmartirio, que se encuentra piadosamente conservada; una reliquia de cenizas,\nhuesos, astillas, restos de la verdadera cruz, etc., vestigios del pasado.\n(Peque\u00f1o Larousse, p\u00e1g. 886). Aunque en el lenguaje popular as\u00ed se llame a\nobjetos, palabras, costumbres usadas en tiempos pret\u00e9ritos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201cLa reliquia<\/em>\u201d implica una promesa o manda<\/em> hecha a un santo por una persona o\nuna familia, y se concretiza en la celebraci\u00f3n anual de su fiesta en las casas,\ncon rezos, con danzas y una comida especialmente hecha para la ocasi\u00f3n. Esta\ncomida votiva consta de un guisado, asado de puerco (\u201casado de boda\u201d) y siete\n(n\u00famero sagrado) sopas diferentes. Estos platillos se reparten entre los\nasistentes al rezo, e incluso entre quienes lo soliciten, sean vecinos o no.<\/p>\n\n\n\n

En El Siglo de\nTorre\u00f3n, domingo 18 de diciembre de 2011 el Dr. Sergio Antonio Corona Paez,\nCronista Oficial y Vitalicio de Torre\u00f3n (1), nos dice:<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna de las\ninstituciones sociales que parecen caracterizar a la norte\u00f1a ciudad mexicana de\nTorre\u00f3n y a la Comarca Lagunera es la llamada \u201creliquia\u201d.<\/em><\/strong> Este es un\nevento social de car\u00e1cter popular que involucra aspectos filantr\u00f3picos,\nreligiosos y gastron\u00f3micos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Es muy frecuente que\nentre las clases medias y populares de Torre\u00f3n, muchas familias organicen y\ncompartan de manera tradicional, a\u00f1o con a\u00f1o, esta comida. En realidad, la \u201creliquia\u201d<\/em><\/strong>\nes la concretizaci\u00f3n anual de un culto perenne relacionado con alg\u00fan santo o\nadvocaci\u00f3n de la Virgen. Una familia devota de San Judas Tadeo, \u201csan Juditas\u201d,\ncomo se le llama popularmente, de la Virgen de Guadalupe, de la Virgen de San\nJuan de los Lagos, etc., con ocasi\u00f3n de la fiesta anual del santo, prepara un\ncuantioso fest\u00edn de asado de puerco rojo, acompa\u00f1ado de una guarnici\u00f3n de siete\nsopas de pasta. La carne representa el alimento del cuerpo; y las sopas, el\nalimento del alma. Al parecer, cada una de estas sopas representa la voluntad de\nprometer al santo el ejercicio de las siete virtudes opuestas a los pecados\ncapitales:<\/p>\n\n\n\n

La humildad, contra\nla soberbia; la generosidad, contra la avaricia; la castidad, contra la\nlujuria; la paciencia, contra la ira; la templanza, contra la gula; la caridad,\ncontra la envidia; la diligencia, contra la pereza.<\/p>\n\n\n\n

Esta comida se\ndistribuye de manera gratuita entre todos aquellos comensales que la soliciten.\nDesde luego, los vecinos de la familia que ofrece la \u201creliquia\u201d<\/em> saben de antemano que ese d\u00eda la comida estar\u00e1\ndisponible, porque se trata, no de un evento aislado en el tiempo, sino que se\nrepite a\u00f1o con a\u00f1o como una manda o voto hecho al santo.<\/p>\n\n\n\n

Pero, la \u201creliquia\u201d <\/em>no es solo comida. Siempre va\nacompa\u00f1ada de un acto lit\u00fargico en familia o en peque\u00f1a comunidad de familiares\ny vecinos e invitados. Ordinariamente implica el rezo de cinco misterios del\nrosario, con todas sus letan\u00edas. Este acto de veneraci\u00f3n al santo antecede al\nreparto de la comida. En muchas ocasiones una danza de \u201cmatachines\u201d (parte de\nnuestra herencia cultural tlaxcalteca) se\u00f1ala desde temprano el domicilio donde\nse ofrecer\u00e1 una \u201creliquia<\/em>\u201d. Estos\ndanzantes pueden ser contratados por la familia, o bien, puede tratarse de un\ngrupo de personas que aportan su danza personal como ofrenda al santo en\ncuesti\u00f3n y en esa casa en particular.<\/p>\n\n\n\n

Una vez terminado el\nrezo, se procede a la distribuci\u00f3n de la parte gastron\u00f3mica de la \u201creliquia\u201d.<\/em> La familia y los invitados\nespeciales comen en los platos de la casa, los vecinos que no fueron al rezo\npero s\u00ed a la distribuci\u00f3n de la comida, suelen \nllevar sus propios platos. Cuando son muchos los solicitantes, forman fila\ny van pasando frente a las grandes ollas que contienen las sopas y el asado de\npuerco.<\/p>\n\n\n\n

El asado de puerco es\nun guiso de trozos de carne de puerco (pierna, lomo) cocidos en una salsa hecha\na base de chile rojo (chile ancho colorado, poblano seco), tomate y cebolla.\nLas pastas son de las llamadas \u201cde pasta\u201d y se sirven secas, no caldosas:\nfideo, letras, almeja, semilla de mel\u00f3n, etc.<\/p>\n\n\n\n

La \u201creliquia<\/em>\u201d en su conjunto constituye pues\nun acto de culto netamente \u00e9tico, filantr\u00f3pico, destinado a servir al ser\nhumano en necesidad. Est\u00e1 muy lejos de la autoflagelaci\u00f3n penitencial e\nindividualista con que muchas personas de las clases populares de M\u00e9xico creen\nagradar a la Divinidad, a los santos o a la Virgen. Sin duda, hay un gran\ntrasfondo cultural de origen prehisp\u00e1nico en esas actitudes masoquistas, tan\ndolorosas como est\u00e9riles, con las cuales la \u201creliquia<\/em>\u201d no tiene nada que ver.<\/p>\n\n\n\n

Es muy interesante\nque en Torre\u00f3n, la \u201creliquia<\/em>\u201d\npermanece como una comida o instituci\u00f3n de car\u00e1cter popular. No ha gozado de la\naceptaci\u00f3n directa o movilidad vertical Que otros platillos y otras pr\u00e1cticas,\nhan tenido. La celebraci\u00f3n y consumo de la \u201creliquia<\/em>\u201d\npertenece al \u00e1mbito del \u201cpueblo\u201d, esta es la percepci\u00f3n de las clases altas y\nmedias de Torre\u00f3n. Aunque puede suceder que algunas familias pudientes apoyen\necon\u00f3micamente a quienes organizan la celebraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los torreonenses al\nigual que los adolescentes (Torre\u00f3n es una ciudad adolescente) pensamos que el\nmundo naci\u00f3 con nosotros. Realmente asumimos que la celebraci\u00f3n de la \u201creliquia<\/em>\u201d surgi\u00f3 con nosotros por\n\u201cgeneraci\u00f3n espont\u00e1nea\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero, la realidad es\nque la \u201creliquia<\/em>\u201d no es una\ninstituci\u00f3n originaria de Torre\u00f3n. Estamos ante un caso de difusi\u00f3n cultural\npor migraci\u00f3n. Con la apertura de las l\u00edneas del ferrocarril (1884-1888)\nTorre\u00f3n qued\u00f3 sujeto a la migraci\u00f3n regional, nacional e internacional, y\ntambi\u00e9n a la adopci\u00f3n de las innovaciones tecnol\u00f3gicas o culturales que personas\nde otros \u00e1mbitos pudieran traer consigo. Llegaron la energ\u00eda e iluminaci\u00f3n\nel\u00e9ctricas, los motores de vapor y de combusti\u00f3n interna, llegaron las modas, y\ntambi\u00e9n llegaron nuevas formas de celebraci\u00f3n religiosa. Y decimos \u201cnuevas\u201d no\nporque fueran realmente nuevas, sino porque en la Comarca Lagunera fueron\npercibidas como tales.<\/p>\n\n\n\n

En nuestro libro \u201cEl\npa\u00eds de la Laguna\u201d, mostramos la gran inclinaci\u00f3n que ten\u00edan las clases\npopulares de origen regional -colonizadores de Torre\u00f3n- hacia la celebraci\u00f3n\ncotidiana y familiar de liturgias de origen virreinal: las \u201cacostadas\u201d y\n\u201clevantadas\u201d de ni\u00f1o, el rezo del rosario, la organizaci\u00f3n de danzas\nreligiosas, etc. La celebraci\u00f3n de la \u201creliquia<\/em>\u201d\na\u00f1adi\u00f3 elementos nuevos, al incorporar la obligaci\u00f3n de preparar y compartir\nuna comida a base de carne de puerco y sopas. La carne de puerco y el pavo o\nguajolote constitu\u00edan los ingredientes \u201cde lujo\u201d de las comidas de origen\npopular.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que la \u201creliquia<\/em>\u201d era percibida como un\nverdadero banquete, y el nivel de compromiso que implicaba una obligaci\u00f3n anual\nde este tipo era mayor que la versi\u00f3n regional lagunera, que solamente ofrec\u00eda\npan dulce. A \u00e9sta se le sigue llamando \u201creliquia\nZacatecana<\/em>\u201d de donde lleg\u00f3 la costumbre con la abundante migraci\u00f3n al\nconectarse v\u00eda el ferrocarril con nuestra regi\u00f3n. Pero tambi\u00e9n, para\nsatisfacci\u00f3n de los creyentes que se compromet\u00edan a celebrar la \u201creliquia<\/em>\u201d, la \u201cgratitud\u201d o la\n\u201ccomplacencia\u201d del santo venerado ser\u00eda mayor. Es decir, la versi\u00f3n zacatecana\ndel culto popular pod\u00eda reemplazar con ventaja la versi\u00f3n regional. De ah\u00ed la\npaulatina adopci\u00f3n y mejoramiento de esta costumbre.<\/p>\n\n\n\n

La \u201creliquia<\/em>\u201d lleg\u00f3 a la Comarca Lagunera\ncon los inmigrantes zacatecanos. Sabemos Que hab\u00eda cierto flujo de migrantes de\naquella regi\u00f3n hacia Viesca (entonces San Jos\u00e9 y Santiago del \u00c1lamo) en la era\ncolonial. Pero los que popularizaron la celebraci\u00f3n de la \u201creliquia<\/em>\u201d en la Comarca Lagunera, fueron los zacatecanos que\ncomenzaron a llegar cuando la Comarca Lagunera y Torre\u00f3n quedaron conectados\ncon el estado vecino por medio del ferrocarril.<\/p>\n\n\n\n

En Zacatecas, la \u201creliquia<\/em>\u201d tiene muchos a\u00f1os de existir,\ntantos que el t\u00e9rmino \u201creliquia\nzacatecana<\/em>\u201d es de viejo cu\u00f1o y se refiere a la celebraci\u00f3n religiosa de un\nsanto con un platillo formado por asado de puerco y siete sopas de pasta. A\ndiferencia de lo que ha pasado en Torre\u00f3n, en \nZacatecas, la \u201creliquia<\/em>\u201d ha\nsido aceptada por los m\u00e1s altos c\u00edrculos sociales y hasta existen restaurantes\nespecializados en \u201creliquia\u201d<\/em>, como\n\u201cEl Pueblito\u201d en la ciudad de Zacatecas.<\/p>\n\n\n\n

La \u201creliquia<\/em>\u201d ha sido presentada entre las\nmuestras gastron\u00f3micas \u201cLos sabores de la tierra\u201d organizadas por la\nUniversidad Aut\u00f3noma de Zacatecas. En esta muestra se ha distinguido\nformalmente entre la \u201creliquia<\/em>\u201d de\nasado y siete sopas, y la \u201creliquia<\/em>\u201d\nde atole de ma\u00edz, pinole y pan ranchero, es decir, entre la \u201creliquia<\/em>\u201d salada y la dulce. La\n\u201creliquia\u201d de asado y siete sopas constituye uno de los platillos tradicionales\ninmemoriales de Valpara\u00edso y Villa de Coss, en Zacatecas, entre otros lugares\nde ese estado.<\/p>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n: la\nComarca Lagunera ha tenido, desde la era virreinal, m\u00faltiples manifestaciones\nde culto privado. Las danzas, las \u201cacostadas\u201d, las \u201clevantadas\u201d del Ni\u00f1o Dios\nhan sido las tradiciones populares de car\u00e1cter rural que m\u00e1s han pasado al\n\u00e1mbito urbano con los migrantes regionales. Los migrantes zacatecanos aportaron\na la cultura regional y gastron\u00f3mica de Torre\u00f3n y de la Comarca Lagunera, esa\nforma particular y espec\u00edfica de veneraci\u00f3n del santo, la \u201creliquia\u201d, cuyo\naspecto gastron\u00f3mico consiste de asado de puerco acompa\u00f1ado de las siete sopas\nde pasta. Esta es una forma profundamente b\u00edblica de culto, ya que \u201cdar de\ncomer al hambriento\u201d es una de las actividades religiosas m\u00e1s altamente\nvaloradas por los primeros cristianos (Mt 25:35).  <\/p>\n\n\n\n

En El Siglo de Torre\u00f3n\nMierc. 18 de septiembre de 2013, la Lic. Florencia Dur\u00e1n Garc\u00eda (2) nos dice:                                      <\/p>\n\n\n\n

Todo sobre el asado de puerco y las reliquias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cPasadas ya nuestras\nfiestas patrias, continuamos con nuestro viaje culinario, nuevamente a nuestro\nestado, Coahuila, y su gran platillo \u201cEl asado de puerco\u201d, que como todos\nnuestros platillos encierra una gran historia. Les contar\u00e9 que la Reliquia<\/em> consiste en hacer un rezo por\nfavores recibidos o a pago de una manda<\/em>\nfrente a un altar dedicado a San Judas Tadeo, llamado \u201cel santo de los casos\ndif\u00edciles\u201d, la virgen de Guadalupe, al santo de su devoci\u00f3n o al que usted se\nencomiende, adem\u00e1s de que se comparte con los asistentes un rico asado de carne\nde puerco en salsa roja acompa\u00f1ado con siete sopas y se ofrenda tambi\u00e9n una\ndanza de matachines al ritmo del tambor. \n\u201cDanzantes\u201d, haciendo una representaci\u00f3n prehisp\u00e1nica de los ind\u00edgenas y\nsus atuendos. Un grupo de personas visten en color rojo con una imagen de la\nVirgen de Guadalupe, adornadas con lentejuelas cosidas, as\u00ed como pedazos de\ncarrizo y espejos alrededor, largos calcetones, calzan huaraches, adem\u00e1s de\nllevar un arco y flecha, bailan en dos filas a ritmo de un tambor con penachos\nen la cabeza, sonajas de guaje en mano y cascabeles en las piernas. El grupo de\ndanzantes es dirigido por la muestra que ponen sus capitanes al frente y atr\u00e1s,\nseguidos por los dem\u00e1s integrantes, quienes son corregidos por el \u201cViejo de la\nDanza\u201d, quienes adem\u00e1s van asustando con sus m\u00e1scaras horrorosas a los que ven\nla danza. Este grupo puede ser contratado, integrado por miembros de la misma\nfamilia que ofrece la Reliquia <\/em>o por\naquellos que quieran participar de la danza en ofrenda a la virgen o santo. La\ndanza se\u00f1ala a la casa donde se presenta que ah\u00ed se dar\u00e1n los rezos y la\nreliquia en ese orden.<\/p>\n\n\n\n

Para el d\u00eda 12 de\ndiciembre, las diferentes danzas de San Pedro de las Colonias se organizan\nafuera de la iglesia, haciendo un despliegue de color, seguido por un\nperegrinar que concluye en la danza de cada grupo y una ofrenda en el altar de\nla iglesia. Se habla de que el color rojo caracter\u00edstico de los danzantes que\nvemos hoy se origin\u00f3 en San Pedro, seg\u00fan contaron en una reuni\u00f3n llevada a cabo\nen Parras de la Fuente por danzantes ya de avanzada edad.<\/p>\n\n\n\n

Tradicionalmente en\nSan Pedro de las Colonias, se invita a degustar una gran comilona a todos los\nsanpetrinos que se enteren, vecinos de la cuadra o barrio\/colonia cercana al\nhogar donde se lleva a cabo, e incluye a toda aquella persona que pase con su\nbandeja, vianda, olla, sart\u00e9n, que al ver la fila se forme para llevar ese d\u00eda\nsu comida a casa.<\/p>\n\n\n\n

El platillo fuerte es\nel asado con chile colorado, que consiste en un guisado de puerco en chile rojo\ny se presenta como el elemento de lujo del banquete ofrecido, en gratitud o\ncomplacencia al santo venerado, como en el principio b\u00edblico de \u201cDar de comer\nal hambriento\u201d. La carne de puerco (pierna, lomo) se corta en peque\u00f1os trozos y\nse sancocha en un cazo con manteca de puerco y se le agrega despu\u00e9s el chile\nrojo. <\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino Reliquia\nse define en la fe cat\u00f3lica como un objeto de culto de los restos dejados por\nun santo despu\u00e9s de su muerte o de aquellos objetos con los cuales han tenido\ncontacto o presencia ante el santo, como pueden ser sus huesos, clavos,\nt\u00fanicas, hilos y de presencia velas, agua y como nosotros la concebimos: la\nComida o Reliquia<\/em>. Las Reliquias de\nSanta Ana se encuentran en Chartres, Francia, desde 1205, donde se le rinde\ndevoci\u00f3n, entregando comida a quien la necesite.<\/p>\n\n\n\n

En el santoral\ncat\u00f3lico, el 28 de octubre corresponde a la fiesta de San Judas Tadeo, \u201cabogado\nde los imposibles o causas perdidas\u201d. \u00c9ste es un santo extremadamente popular\nen la regi\u00f3n. Su nombre es de origen hebreo originalmente \u201cYehuda\u201d (Gracias a\nYahveh) que se simplific\u00f3 en \u201cJuda\u201d o \u201cYuda\u201d, que era el nombre de una de las\ndoce tribus de Israel, aquella de la que descend\u00eda el rey David, y por lo\ntanto, Jes\u00fas de Nazareth. Posteriormente pas\u00f3 al griego como \u201cIoudas\u201d y la\nvariante castellana \u201cJudas\u201d. Hab\u00eda dos disc\u00edpulos de Jes\u00fas con este nombre:\nuno, el buen Judas Tadeo, pariente de Jes\u00fas, que es el festejado el 28 de\noctubre. El otro era Judas, el originario de la comunidad de Kerioth\n(Iscariote), el Judas traidor.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa Reliquia\u201d<\/em> es una costumbre de origen zacatecano, y lleg\u00f3 a La Laguna con los\nprimeros migrantes que ven\u00edan de Zacatecas, seguramente en el ferrocarril. En\naquella entidad federativa, la reliquia<\/em>\nes una costumbre antigua, la hay dulce y salada, y adem\u00e1s existen restaurantes\nespecializados en \u201creliquia<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Es muy frecuente que\nentre las clases medias y populares de Torre\u00f3n, muchas familias organicen y\ncompartan de manera tradicional, a\u00f1o con a\u00f1o, esta comida. Aunque debo decir\nque con el tiempo, la \u201creliquia\u201d<\/em> ha\nexperimentado en La Laguna, y particularmente en la zona metropolitana, una\nmovilidad social ascendente. Ahora existe la \u201cReliquia V.I.P.\u201d<\/em> que celebran algunas familias de las clases m\u00e1s\nsolventes, evento al que se concurre por previa invitaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo explicar que la\n\u201creliquia\u201d<\/em> conste de carne de puerco\ny siete sopas? Su origen es colonial, y hay elementos plat\u00f3nicos en su\nconcepci\u00f3n. El asado representa el alimento del cuerpo, y las sopas, el\nalimento del alma. Al parecer, cada una de estas sopas representa la voluntad\nde prometer al santo, a\u00f1o con a\u00f1o, el ejercicio de las siete virtudes opuestas\na los pecados capitales. <\/p>\n\n\n\n

LA RELIQUIA<\/em><\/strong>, UNA TRADICI\u00d3N LAGUNERA <\/strong><\/p>\n\n\n\n

PARA\nTODO EL MUNDO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El sacerdote llega y bendice los alimentos, la danza con el sonido de los\ntambores hace el llamado a la comunidad, es as\u00ed como alrededor de 200 personas\ncomienzan a llegar con sus trastes para recibir la comida que se brinda como\nofrenda por los favores recibidos.<\/p>\n\n\n\n

El costo que se lleva en los preparativos es alrededor de 15 mil pesos, los\ncuales consisten en comprar 40 kilos de carne, 12 sobres de las siete sopas\ndiferentes, aceite, tortillas, refrescos y desechables, seg\u00fan comparte Joel A.\nVillarreal, creyente de esta tradici\u00f3n familiar:<\/p>\n\n\n\n

\u201cMe sent\u00eda muy desesperado, mi situaci\u00f3n era complicada, ten\u00eda un trabajo\nen el que ganaba poco dinero, necesitaba un ingreso extra, fue as\u00ed como decid\u00ed\naplicar para una vacante en una empresa reconocida, tuve dos oportunidades y no\nquedaba\u201d, recuerda.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMi pap\u00e1 siempre ha sido creyente de San Judas Tadeo, el santo que te ayuda\nen los casos dif\u00edciles, \u00e9l me dio que me encomendara al santo, realizando una\nmanda; donde prometer\u00eda por tres a\u00f1os hacer una reliquia, al poco tiempo de\nesto volv\u00ed a presentar el examen y en menos de una semana, ya estaba trabajando\nen la empresa que yo deseaba.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsta tradici\u00f3n familiar comenz\u00f3 tres a\u00f1os atr\u00e1s, ya que uno de mis\nhermanos pasaba por la misma situaci\u00f3n, gracias a este santito mi hermano logr\u00f3\nentrar a la empresa que \u00e9l quer\u00eda. Tenemos 8 a\u00f1os con esta tradici\u00f3n familiar,\ntodos formamos parte de un solo esfuerzo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La Asociaci\u00f3n Mexicana de Investigadores de la Comunicaci\u00f3n (AMIC), explica\nque la \u201creliquia\u201d lleg\u00f3 a la Comarca Lagunera en la \u00e9poca colonial, con\ninmigrantes zacatecanos que se establecieron en esta zona. Es un evento social\nque involucra aspectos religiosos y gastron\u00f3micos. Esta tradici\u00f3n tiene como\nfinalidad celebrar a los santos cat\u00f3licos, especialmente aquellos que han\nrealizado milagros.<\/p>\n\n\n\n

El G\u00f3mezpalatino El\u00edas Valencia ingeniero en sistemas computacionales, cre\u00f3\nuna aplicaci\u00f3n para iPhone dedicada a ubicar \u201cReliquias\u201d, con ella se indica el\nlugar, la fecha y la hora. Para. Para los usuarios de Android, se encuentra disponible\nuna versi\u00f3n para la p\u00e1gina web.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl\u00edas coment\u00f3 que esto inici\u00f3 en sus ratos libres, ya que ten\u00eda varias\nideas, una de ellas fue c\u00f3mo encontrar reliquias en la regi\u00f3n\u201d. El lagunero\npretende conocer el impacto que tiene \u00e9sta aplicaci\u00f3n, para as\u00ed crear programas\nque reflejen la identidad de La Laguna.  <\/p>\n\n\n\n

\u00c1ngel. F. Chavez F\u00e9lix (3): \u201cLa reliquia\u201d<\/em>,\naunque con un toque muy lagunero, originalmente proviene de Zacatecas. Seg\u00fan\nDaniel Wal Duran, en la fe cat\u00f3lica el t\u00e9rmino \u201creliquia<\/em>\u201d se define como un objeto de culto de los restos dejados\npor un santo despu\u00e9s de su muerte o de aquellos objetos con los cuales tuvo\ncontacto o estuvieron en su presencia, como pueden ser sus huesos, clavos y\nt\u00fanicas.<\/p>\n\n\n\n

Nos dice Duran: que la tradici\u00f3n de la reliquia<\/em>\ncomo hoy la celebramos y conocemos, la dedican a la Virgen de Santa Ana cada 26\nde julio (tradici\u00f3n que data del a\u00f1o 1205, en Chartres, Francia). (4)<\/p>\n\n\n\n

Citando un art\u00edculo del Doctor Sergio Antonio Corona P\u00e1ez publicado en El\nSiglo de Torre\u00f3n, la reliquia siempre va acompa\u00f1ada de un acto lit\u00fargico en\npeque\u00f1a comunidad de familiares y vecinos o invitados, nace de una promesa o manda <\/em>hecha a un santo. Su prop\u00f3sito es\nfilantr\u00f3pico, en la medida en que hay un reparto de comida entre los\nasistentes. Por otra parte, el aspecto religioso incluye una acci\u00f3n de gracias\nde los organizadores y la s\u00faplica de la protecci\u00f3n del santo para el a\u00f1o\nsiguiente. En muchas ocasiones, una danza de matachines (parte de nuestra\nherencia cultural tlaxcalteca) se\u00f1ala desde temprano el domicilio donde se\nofrecer\u00e1 una reliquia. Los danzantes pueden contratarse o ser un grupo de\npersonas que aportan su danza como ofrenda al santo en esa casa en particular.<\/p>\n\n\n\n

Por todo lo anterior, es posible afirmar que la reliquia constituye un acto\nnetamente \u00e9tico, filantr\u00f3pico y social, destinado a servir al ser humano en\nnecesidad.<\/p>\n\n\n\n

NOTAS:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.- Peque\u00f1o Larrouse\np. 886<\/p>\n\n\n\n

2.- El Siglo de\nTorre\u00f3n, domingo 18 de diciembre de 2011 por Dr. Sergio Antonio Corona Paez\nCronista Oficial y Vitalicio de Torre\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

3.- Angel. F. Chavez\nF\u00e9lix\/C\u00f3mo se invent\u00f3\/Siglo de Torre\u00f3n Oct-28-16<\/p>\n\n\n\n

4.-Siglo de Torre\u00f3n,\ndomingo 22 de octubre de 2017 por Dora Pinto <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sim\u00f3n \u00c1lvarez Franco. Reliquia. Parte del cuerpo de un santo u objeto que le perteneci\u00f3 o sirvi\u00f3 para su martirio, que se encuentra piadosamente conservada; una reliquia de cenizas, huesos, astillas, restos de la verdadera cruz, etc., vestigios del pasado. (Peque\u00f1o Larousse, p\u00e1g. 886). Aunque en el lenguaje popular as\u00ed se llame a objetos, palabras, […]<\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":13008,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[],"class_list":["post-13007","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1-didiembre-de-2020-ed-388"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13007","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/47"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13007"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13007\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13009,"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13007\/revisions\/13009"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13008"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elperiodicodesaltillo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}